应该是辽代的古塔，是寺庙的遗址，有很强的历史代入感，位置不太难找，喜欢古文化或佛教文化和户外运动打卡的朋友可以去溜达溜达，虽不大但也是个可以去的好去处，没事溜溜达达打个卡，逛一逛，感受春日夏日初期的美好时光

爬山就像一个人追逐梦想的过程，虽然出发时人潮如涌，但并不是每个人都能如愿到达山顶，开始可能应者云集，但只有意志坚定者才能克服一切艰难险阻，坚持到最后一刻。 每一回登山，脚步受到心灵的牵引，乘兴而来，兴尽而归。

“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关。篆香清梵有无间。蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残。此时相对一忘言。”  初夏时节来访大觉寺，正是樱桃成熟的季节。山路两边到处是樱桃采摘园，沿路果摊上，鲜红欲滴的樱桃堆成小山状，引得人食指大动。 忽然想起了清代词人纳兰性德这首《浣溪沙·大觉寺》，康熙十八年（1679）的那个夏天，他作为御前侍卫伴驾来此时，大概也看到了红艳艳的樱桃、穿梭来去的蝴蝶，听到了树林间清脆的鸟鸣吧。 此时的阳台山不仅有樱桃，还有桑葚。山路上熟透的桑葚落了黑压压一片，紫黑色的汁水星星点点，引来鸟儿们不停啄食。 一位在路边值守的防火员大爷指给我一株白桑，让我摘下尝尝：“不脏手，特别甜！”我摘了一个送入口中，确实很甜，是自然成熟的清甜。北京黑桑多见而白桑少见，记得颐和园西堤也有几株高大的白桑，曾经在初夏吃到过落下的桑葚，也是这样清甜可口。皇家园林与山野之间，其实距离很近。 从大觉寺山门往南走，不远就是阳台山摩崖石刻。石刻位于路边山坡上，一块大石上纵向刻三个楷书大字“暘臺山”，字迹经过描红，十分醒目。仔细观察，“山”字与前两字的笔势、描红的剥落程度明显不同，很可能是后来添加上去的，颇有画蛇添足之感。路边立有“海淀区文物普查登记项目”牌，但未见介绍，不知道是何人于何时所刻。  再向前走一段，能看到一座高大的灰色砖塔孤零零地立于路南，这就是明代周云端禅师塔。塔下立有“海淀区重点文物保护单位”石碑，上书“周云端塔”，为海淀区政府2002年立，此外再无任何介绍。  塔为八角七级重檐式砖塔，通高15米，要后退很远才能拍到全景。每级檐下以砖雕仿斗拱造型，檐下原悬有风铎（即风铃），今已无存。最高处的塔刹为双层仰莲瓣宝珠顶，造型简洁大方。 塔基异常高大，目测近四米高，雕刻极为精细。最上方为三层仰莲花瓣，托起了七级塔身，莲花下方为双层栏杆式设计，中有宝瓶栏板，两旁刻万字纹、十字纹楣子，下方雕刻莲花、牡丹、仙桃、柿子图案。 再往下为双层须弥座，上层须弥座雕刻斗拱，束腰刻宝相花、莲花等花卉图案。下层须弥座仅束腰刻椀花结带图案，上下凫为灰砖素面无雕刻。  塔身八面雕刻仿木结构的砖雕门窗，正向四面为双扇门，门上棂条为双交四椀，裙板刻如意云纹，两枚雕花门簪，最上为扇形雕牡丹花和卷草纹装饰。侧向四面为窗，平棂斜方格，看起来是支摘窗。正向为门、侧向为窗，八面塔身的门窗布局与万寿寺的明万历鏒金多宝佛塔完全一样，看来是明代佛塔的装饰范式。  其中一面门上刻有一方斗匾，四面边框雕刻如意云纹，匾上刻有题记：“囿寂本师僧录司左善世兼大慈仁寺（即今宣武门外报国寺）第一开山住持并大觉堂上周公云端大和尚灵塔 孝徒僧录司左觉义兼本寺住持性容 弘治五年（1492）三月吉日立。”  僧录司，为明太祖朱元璋建立的国家宗教事务管理机构，从属于礼部，下设左右善世二人（正六品），左右阐教二人（从六品），左右讲经二人（正八品），左右觉义二人（从八品）。僧录司制度一直沿用到了清朝，1910年才被废除。从题记上看，周云端曾担任明朝僧录司最高级官员左善世。  周云端与周太后 周云端又名周吉祥，法号云端，生于正统六年（1441），顺天府昌平州（今北京昌平）人，为明英宗朱祁镇周贵妃的堂弟，比周贵妃小11岁。他幼时在香山永安寺出家为僧，后云游四方。 成化元年（1465年），周贵妃的儿子朱见深即位，是为明宪宗，周贵妃升级为周太后。成化二年（1466），周太后以祝寿为名在广安门内重修大慈仁寺（今报国寺），命堂弟周吉祥担任大慈仁寺开山住持，并在国家管理宗教事务的僧录司担任右觉义，为从八品官员，此时周吉祥年仅25岁。  成化十四年（1479），周太后出资重修大觉寺，由周吉祥兼任大觉寺住持，此时他已是僧录司左善世，正六品官员。此后周吉祥担任大觉寺住持长达十五年。 弘治五年（1492），51岁的周吉祥圆寂，身后留下两座灵塔，一座是大觉寺西南山坡这尊，称为周云端塔；另一座位于房山大慈仁寺庄地，据说为衣冠冢，称周吉祥塔。  周贵妃即孝肃皇后周氏（1430－1504），顺天府昌平州人，出身平民，明英宗朱祁镇贵妃，明宪宗朱见深的生母。她五岁入宫，十二岁被封为嫔，先后为英宗生下了一位公主、两位皇子，其中一位就是皇长子、后来被立为太子的朱见深。 正统十四年（1449）土木之变，英宗被瓦剌人俘虏，弟弟朱祁钰登基是为景泰帝。景泰元年（1450），英宗被释放回京，旋即被软禁在南宫六年，周贵妃和朱祁镇一起经历了这一切。 直到天顺元年（1457）英宗复辟，她被封为贵妃，尝尽了人间冷暖，世事炎凉。英宗的钱皇后更是由于悲伤过度哭泣，加上在南宫期间做针线活伤了眼睛，一只眼睛失明，落下了终身残疾。  天顺八年（1464），英宗朱祁镇驾崩，朱见深即位是为明宪宗，尊嫡母钱皇后和生母周贵妃为皇太后，两位太后并尊。宪宗事太后至孝，但周太后一直对自己的身份耿耿于怀，试图破坏礼法取得与钱皇后同样的地位。  明朝在英宗以前只有嫡后才能与皇帝合葬，且英宗死前还留下遗诏，只愿与钱皇后合葬（英宗虽然当皇帝不灵，但对共患难的妻子却是有情有义）。钱皇后死后，周太后欲阻挡钱皇后入葬裕陵，遭到内阁官员激烈反对。最后双方达成妥协，英宗、钱皇后、周太后三人“同葬裕陵、并祔英庙（英宗神主牌位）”。  弘治十七年（1504），周太皇太后病逝，享年七十五岁 ，比自己的儿子宪宗活得长多了（宪宗朱见深40岁驾崩）。周太后的孙子、孝宗朱佑樘将奶奶周太皇太后与爷爷明英宗合葬，最终的谥号为孝肃贞顺康懿光烈辅天承圣皇后。  距离周云端塔不远处，路边围栏内有一片两层高台，台上古柏林立，多为二级古树，树龄在百年以上。询问附近村民得知，这就是大觉寺塔院遗址，过去和尚们的墓地，曾经深受雍正信赖的大觉寺住持迦陵禅师的灵塔也在此塔院内。  现在大觉寺最后一进院落龙王堂山上的白塔常被误认为是迦陵禅师塔，其实白塔的建造时间在元末明初，比雍正时早了近300年。但白塔究竟是哪位禅师的灵塔尚无发现，只能等待进一步考古了。  1970年代，大觉寺塔院被夷为平地，地上建筑荡然无存。至今路边尚能看到残存的石构件，我在路边看到一处倒伏的三层圆形石构件，体量硕大，很像是砖塔塔基。这座周云端塔能保留至今且基本完好，已经非常幸运了。