这个阐石庙，里面有很多人，历史雾化也很时间长

风景不错。香火旺。环境好。是郊游的好地方

九莲禅寺究竟建于何时，没有史书记载，现在的九莲禅寺，是在古寺荒废的原址上，于上世纪八十年代开始修建的。新建的禅寺现有山门、天王殿、观音殿、大雄宝殿、千手观音殿、地藏殿、灵宫殿、东华殿等殿堂。据寺院负责人妙度女居士介绍，现在的九莲禅寺基本仿照古九莲禅寺的格局建造，占地二万余平方米，其深庭广厦，琼楼玉宇，雕梁画栋，极其宏丽。寺内分中、东、西三路。主体建筑在中路中轴线上，自南侧山门进入，向北依次为四进院落：天王殿、观音殿、大雄宝殿（即大延寿殿）、万佛楼。各殿两侧有配殿配房，东侧有念佛堂八间， 为住持讲经说法之地。院落中假山林立，叠石凌空，松柏矗立，祥云缭绕。观音殿西首有百年香樟一株，饱经沧桑的虬干高耸入云。跨进山门，内有面北建寺碑石一块：“九莲禅寺位于江阴城南花山南麓，西汉（公元前208年）初建，至今已有两千多年历史……” 说九莲禅寺始建于西汉初年，笔者不敢苟同。严格地说，西汉初中国还没有佛教，要到东汉末年佛教才由印度传入中国。据《后汉书卷八十八·西域传》记载：“天竺国一名身毒，在月氏之东南数千里……其人弱于月氏，修浮图道，不杀伐，遂以成俗。”又说：“世传明帝楚见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而金色。’帝于是遣使问佛道法，遂于中国图画形象焉。楚王英始信其术，中国因此颇有奉其道者。后桓帝好神，数事浮图、老子，百姓稍有奉者，后遂转盛。”天竺国即古印度，浮图道就是佛教。根据以上记载可以知道，东汉明帝时（公元58年---76年），还只是遣使“问佛道法”，回来后“图画形象”而已。直到八十多年后的桓帝时，因为他好神信佛才有少数百姓跟着信奉佛教，之后才逐渐盛行起来。所以，中国首建佛教寺庙，最早也在东汉桓帝时，即公元158年左右。据中国科学院谭家健教授主篇的《中国文化史概要》第356页《中国佛教·佛教的传播和发展》所言：“在汉代，佛教传入中国不久，它既不适应中国社会，中国社会也不了解它，人们把它当作盛行于当时的一种‘方术’来看待（佛，又被看做是一种中国装束的神祇）。它率先活动于以宫廷贵族为中心的上层社会之中，还没有能够广泛地普及于民间。由于当时朝廷禁止中国人出家，所以汉代僧人，除个别例外，都只是一些外籍（天竺、西域）译师；寺院也少得很。” 　　即使在东汉时，京都洛阳的寺庙也不多。新建的九莲禅碑记说古寺始建于西汉初的公元前208年，比中国最早的寺庙还早了三百多年，这显然是不符史实的无稽之说。